Ketika Ilmu Tak Lagi Menjadi Tuntunan

Ilmu sejatinya adalah cahaya. Ia menerangi jalan manusia menuju Allah, memperjelas batas antara hak dan batil, halal dan haram, serta membuka hati untuk tunduk kepada kebenaran. Namun, cahaya itu bisa menjadi gelap dan bahkan membakar pemiliknya jika tidak disertai dengan amal, keikhlasan, dan rasa takut kepada Allah. Dalam tradisi keilmuan Islam, ilmu yang tidak diamalkan tidak hanya dianggap tidak bermanfaat, tetapi juga bisa menjadi bencana yang menjerumuskan pemiliknya ke dalam kehancuran. Betapa besar bahaya ilmu yang tidak melahirkan amal. Realitas ini makin jelas dalam dunia kontemporer. Banyak kalangan terpelajar yang menjadikan ilmu bukan sebagai sarana untuk mendekat kepada Allah, melainkan sebagai alat untuk mengejar pujian, status, dan kekuasaan. Ilmu yang kehilangan adab akan menjadi alat penindasan. Ia bisa digunakan untuk membungkam kebenaran, memanipulasi dalil, dan menyamarkan kebatilan. Di titik inilah ilmu menjadi beban. Bukan hanya tidak menolong pemiliknya, tapi justru memperberat hisabnya di akhirat. Semakin banyak yang diketahui, semakin besar pula tanggung jawab yang harus ditunaikan. Karena itu, ilmu yang tidak ditopang dengan keikhlasan, amal, dan adab adalah bumerang. Ia menyesatkan, bukan menyelamatkan. Ia membutakan, bukan menerangi. Ia menjauhkan dari kebenaran meski tampak religius di permukaan. Ketika ilmu tak lagi menuntun, maka hati—yang jujur dan hidup—harus mengambil alih arah langkah manusia. Karena hanya hati yang takut dan tunduk kepada Allah yang bisa menjaga ilmu dari kesombongan dan kemunafikan. 

Pengetahuan seharusnya menggerakkan hati untuk takut kepada Allah seringkali tidak lagi memberikan dampak yang seharusnya. Ilmu yang didapatkan, entah itu berupa pengetahuan agama atau duniawi, sering kali justru menumbuhkan rasa sombong dan mengabaikan ketundukan kepada Allah. Hal ini mengindikasikan adanya masalah dalam hubungan antara ilmu dan hati. Orang yang berilmu—adalah orang yang seharusnya paling takut kepada Allah. Akan tetapi, kenyataannya banyak orang berilmu yang justru tidak memperlihatkan ketakutan ini, bahkan cenderung jauh dari ketundukan dan amal yang sesuai dengan ilmunya. Fenomena ini menjadi semakin jelas dalam masyarakat modern, di mana pengetahuan kadang dipahami sebagai alat untuk mendapatkan kekuasaan, bukan untuk mendekatkan diri kepada Allah. Pada zaman modern, pengetahuan dalam bidang apa pun—baik itu agama maupun ilmu dunia—sering digunakan untuk memperkuat status sosial, mendapatkan kedudukan, atau bahkan membenarkan perbuatan yang salah. Hal ini bertentangan dengan apa yang diajarkan oleh para ulama terdahulu, bahwa pengetahuan sejati akan melahirkan rasa takut dan tunduk kepada Allah. Secara psikologi. Sebuah studi yang dilakukan oleh William G. Perry, seorang psikolog pendidikan, mengemukakan bahwa pengetahuan yang tidak dibarengi dengan kedewasaan moral dan emosional akan memisahkan individu dari kebenaran yang lebih besar. Dalam konteks Islam, kebenaran yang lebih besar adalah ketundukan kepada Allah dan pengamalan ilmu untuk kesejahteraan umat. Penting untuk diingat bahwa pengetahuan sejati bukan hanya tentang menguasai banyak informasi, tetapi bagaimana informasi tersebut dapat menuntun seseorang untuk lebih taat dan takut kepada Allah. Pengetahuan yang tidak membawa ketundukan ini hanya akan menjadi beban yang menjerat, karena akan menyisakan kesombongan dan keangkuhan, serta menjauhkan dari petunjuk-Nya. Pengetahuan sejati harus mampu meresap masuk kedalam hati dan membangkitkan kesadaran akan hakikat diri dan dunia ini. Ketika pengetahuan tidak lagi membawa takut kepada Allah, maka hati haruslah kembali terjaga dengan keikhlasan, amal, dan ketundukan yang sejati.  

Sering kali kita mendengar ungkapan: “Mengetahui itu mudah, tapi untuk mengamalkannya itu yang sulit.” Ungkapan ini mengandung kebenaran yang dalam, bahwa pengetahuan tidak selalu berjalan seiring dengan tindakan. Tahu hanya sebatas pada pemahaman intelektual, sedangkan tunduk melibatkan aspek emosional dan spiritual yang mendalam. Dalam tradisi sufi, tunduk kepada Allah adalah puncak dari ilmu yang sebenarnya. Para ahli Sufi percaya bahwa ilmu yang tidak disertai dengan penghambaan kepada Allahakan menjauhkan seseorang dari kebenaran yang hakiki Perbedaan antara tahu dan tunduk juga dapat dilihat dalam konteks psikologi moral. Para psikolog moral seperti Lawrence Kohlberg menyatakan bahwa perkembangan moralitas manusia melibatkan lebih dari sekadar pengetahuan tentang benar dan salah. Moralitas yang lebih tinggi muncul ketika seseorang bukan hanya tahu apa yang benar, tetapi juga memiliki kemauan untuk melakukannya dan menerima konsekuensinya. Dalam konteks agama, hal ini dapat diartikan sebagai ketundukan kepada perintah Allah meskipun tidak selalu mudah untuk mengamalkannya. Krisis ini terjadi ketika pengetahuan dipisahkan dari pengamalan, yang menjadikan seseorang merasa cukup hanya dengan tahu tanpa harus bertindak sesuai dengan pengetahuannya. Hal ini bisa sangat berbahaya, karena pengetahuan yang tidak dipraktikkan cenderung membentuk kebiasaan buruk dan menjauhkan seseorang dari kebenaran. Namun, proses kembali kepada Allah dimulai ketika seseorang menyadari perbedaan antara tahu dan tunduk, dan berusaha menghubungkan keduanya dalam kehidupan sehari-hari. Ilmu yang sejati adalah ilmu yang menuntun kepada ketundukan, yang membawa hati untuk tunduk dan mematuhi perintah Allah tanpa rasa ragu. Ketundukan ini tercermin dalam amal yang ikhlas dan tulus, yang menyempurnakan pengetahuan yang dimiliki. Pada akhirnya, pengetahuan yang tidak disertai dengan ketundukan akan sia-sia, karena ketundukan itu lahir dari pengamalan yang penuh kesadaran akan hakikat kehidupan dan tujuan hidup yang sesungguhnya, yaitu beribadah kepada Allah.